العر بالفتح والضمّ الجرب والتعار السهر والتقلب على الفراش ليلا مع كلام وتصويت وكان بعض أهل اللغة يجعله مأخوذا من عرار الظليم وهو صوته والعرار كسحاب قال ابن برى هو النرجس البرى قال الشاعر تمتع من شميم عرار نجد * فما بعد العشية كالعرار والواحدة عرارة والعرعر بالفتح اسم للسرو الجبلي وهو نوعان كبير وورقه كورق البستاني وصغير وورقه كورق الطرفاء وله ثمر مستدير صغير منه ما هو في قدر الباقلا ومنه ما هو في قدر البندق وهو طيب الرايحة حلو يؤكل الا ان معه مرارة ما من اخذ منه ثلاث حبات وحملها قلنسوته كان وجيها عند الناس والشجرة حارة يابس في الثانية وكذلك الثمر وفي كل منهما تسخين وتفشيش ونفع لاوجاع الصدر والسعال وتقوية للمعدة والكبد وتفتيح لسددهما وبدله جوز السرو والعرعرة بالفتح جلدة الرأس وسوء الخلق . العسر بالضم وبضمتين ضد اليسر وهو الضيق والشدة والصعوبة العشر كصرد شجر فيه حراق كالقطن يستجود الاقتداح به ويحشى في المخاد وهو من كبار الشجر وله صمغ حلو وورق عريض وسكر يخرج من زهره ومن فصوص شعبه معروف بسكر العشر فيه مرارة ما وله نوار كنوار الدفلى حسن المنظر . العصارة بالضم ما سال عن العصر وما بقي من الثفل أيضا بعد العصر والاعتصار ان يغص الانسان بالطعام فيعتصر بالماء بان يشربه قليلا قليلا ليسيغه والمعصور اللسان اليابس عطشا والعنصر بالضم الأصل قال العلامة الركن والعنصر والأصل والاسطقس والمادة والهيولى والموضوع ألفاظ متحدة بالذات مختلفة بالاعتبار وذلك لان الشئ الذي يتكون منه شئ آخر لا بد وان يكون قابلا لصورته فباعتبار كونه قابلا للصور مطلقا من غير تخصيص بصورة معينة يسمى هيولا وباعتبار كونه قابلا لصورة معينة يسمى مادة وباعتبار كون الصورة حاصلة فيه بالفعل يسمى موضوعا وباعتبار كونه جزءا من المركب يسمى ركنا وباعتبار كونه يبتدى منه التركيب يسمى عنصرا وباعتبار كونه ينتهى اليه التحليل فيكون أصغر اجزاء المركب يسمى السطقسا وباعتبار كون ذلك المركب مأخوذا منه يسمى أصلا لان أصل الشئ ما منه الشئ انتهى وقال ملا زاده الأجسام البسيطة المستقيمة الحركة التي مواضعها الطبيعية داخل في جوف فلك القمر يقال لها باعتبار انها اجزاء للمركبات أركان وباعتبار انها أصول لما يتألف منها اسطقسات وعناصر لان الاسطقس هو الأصل بلغة اليونان وكذا العنصر بلغة العرب الا ان اطلاق الاسطقسات عليها باعتبار ان المركبات تتألف منها واطلاق العناصر باعتبار انها تنحل إليها فلوخط في اطلاق لفظ الاسطقس معنى الكون وفي اطلاق لفظ العنصر معنى الفساد انتهى وقال القطب المصري العنصر أصل الشئ الذي منه وجوده والاسطقس هو المعنى الشئ الذي به قوامه والاسطقسات الأول للشى هي ابسط اجزائه التي بها قوامه وهي أول ما يتركب الشئ منها وآخر ما يتحلل إليها بالوهم أو بالفعل وهذا كحروف المعجم فإنها اسطقسات الكتابة والمقاطع اسطقسات الأصوات واسطقسات الجواهر